Vienan Karjala

Kirjutukset vienankarjalakse

Šovašša huavotettu lapšuuš

Sohja Martynova muamon ta veikon kera šovan jälkeh. // Kuva: Kuva Martynovan pereharhiivašta.

Läheštyy päivä, konša 70 vuotta takaperin Karjalašša loppu Šuuri Isänmuallini šota. Vuosi vuuvvelta harvetah niijen rivit, ket on ošallissuttu tuoh pitkäh ta verelliseh šotah. Nyt myö šuamma tietyä juuri niiltä, ket on oltu šovan aikana lapšina ta iče muissetah, miten heilä kävi evakkomatoilla ta mitä heilä kerrottih vanhukšet. Šemmosie Piäjärveššä onnekši vielä on äijän, olen paissun niijen kera.

Vuotena 1938 Šuvannošša šyntynyt Olga Savelin tytär Grigorjeva kertou:
– Šakšalaiset ta šuomelaiset hyökättih rajan yli 3. heinäkuuta, piti äkkie lähtie pakoh, rahvaš ei voitu lehmiekänä ottua matkah. Oša Šuvannon eläjistä ei kerinnyn männä evakkoh, kun kulettih aštumalla, heitä šuomelaiset tiijuštelijat myöššytettih matalta. Niin Šuvannon eläjät oli jiäty kyläh ta oli kuitenki pärjätty šovan aikana, vaikka oli nälkä, šyötih petäjäleipyäki. Kuitenki heilä oli mahollisuuš kašvattua osrua ta pityä lehmie.  Oli vielä i koulu Kiimasvuarašša, šuomelaisethan šuhtauvuttih kohtalaisešti karjalaisih. Vain šakšalaiset šitä ei tykätty, oli ikävie tapahtumie. Mečäššä toimittih partisaanit, ni muutomat kylän eläjät oltih heijän välittäjinä, 15-vuotini Matti Rotonen ta hänen čikot Mari ta Vapru. Šakšalaiset oli tapettu Vaprun lapšen muamon šilmissä ta ičen otettu vankileirih.

Šuuren Voiton päivän uattona himottais onnitella kaikkie šovan lapšie. Rupiemma muistamah ta toivomah, jotta tuommoista, mistä on kerrottu, kenkänä ei joutuis enyä käršimäh.

Lugijan mielii
  • Wajino23.12.2014 | 00:14
    Olen lukenut Popperia jousks kauan sitten. Hiukan minulle tulee mieleen ette4 filosofi-mike4-filosofi, vaikka arvostan kylle4 Popperia. Ilman muuta ne4en te4sse4 avoimen yhteiskunnan ajatuksessa ensi sijaisesti hyve4e4.IDA:n laittamassa Burke-linkisse4 sanottiin jotain mike4 ehke4 sopii Popperinkin abstrahointiin:Burke argued that the French Revolution would end disastrously, because its abstract foundations, purportedly rational, ignored the complexities of human nature and society. Further, he focused on the practicality of solutions instead of the metaphysics, writing 'What is the use of discussing a man's abstract right to food or to medicine? The question is upon the method of procuring and administering them. In this deliberation I shall always advise to call in the aid of the farmer and the physician, rather than the professor."TM:n laittamassa linkisse4 kerrottiin, ette4 George Soros, a student of Karl Popper, has argued that the sophisticated use of powerful techniques of deception borrowed from modern advertising and cognitive science by political operatives such as Frank Luntz and Karl Rove casts doubt on Popper's original conception of Open Society.[9] Because the electorates' perception of reality can easily be manipulated, democratic political discourse does not necessarily lead to a better understanding of reality.[10] Soros argues that besides the requirements for the separation of powers, free speech, and free elections, we also need to make explicit a strong commitment to the pursuit of truth.Olen samaa mielte4 totuuden etsimiseen sitoutumisesta.Eikf6 Popperin ajattelussa te4me4 ole tulevaisuuden ne4kemiste4 suljettuna eike4 avoimena:Popper argues that the ideas of individuality, criticism, and humanitarianism cannot be suppressed once people become aware of them, and therefore that it is impossible to return to the closed societyToisaalta en te4ysin ehke4 ke4yte4nnf6sse4 allekirjoita site4, ette4 ideaali on ette4 [in] an open society ... individuals are confronted with personal decisions" as opposed to a "magical or tribal or collectivist society". In this context, tribalistic and collectivist societies do not distinguish between natural laws and social customs. Individuals are unlikely to challenge traditions they believe to have a sacred or magical basis. The beginnings of an open society are thus marked by a distinction between natural and man-made law, and an increase in personal responsibility and accountability for moral choices.
Sano oma mieli

Kai kommentariet tarkistetah. Viestit, kudamis on pengomistu, rahvahan vihua da VF:n zakonoin vastastu kuhkuttamistu, otetah iäre.

Lugijan mielii: *
Sinun nimi: *
 
Partn`ourat